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大禹治水与巴蜀文明(二)

成都门户网      http://www.ynxhny.com/    发布时间:2018年4月25日   来源:
 ?。?、禹生于蜀是他成功治理岷江汉水的重要条件

  一是熟悉地情。大禹生于巴蜀,其对巴蜀一带的自然、地理、气侯等也就相对地熟悉得多,这不能不说是他成功治理岷江汉水的有利条件之一。二是有群众基础。如前所述,禹的先祖昌意、颛顼、鯀均生活在巴蜀,且“世为侯伯”,无疑具有较强的家族势力,也是他成功治水的群众基础。三是有父辈的影响。其父鲧在奉命治水前应当已是有影响的治水能手,才有可能被推荐选拔到中原大地去治水,大禹受其教育影响应在情理之中。正因为大禹有上述有利条件,促成了他成功治理岷江、汉水。

 ?。?、大禹成功治理岷江汉水为其进入中原治水提供了条件、积累了经验

  岷江三角洲和黄河三角洲都是宽阔的内陆三角洲,两处地理条件惊人相似。在治水方式上,由于当年鲧禹在治理岷江时,采取了“岷山导江,东别为沱”方法,既便于洪水分流,又有利于舟楫、灌溉;禹在治理黄河时(根据上述分析,尧舜时的特大洪灾与黄河改道有关),也采取了分流黄河水入济水以通淮泗的方法。后来的都江堰水利工程与黄河三角洲的水利工程也有惊人相似之处。这不是偶然的巧合,而是具有必然的联系。这种联系就是鲧、禹先治岷江,后治黄河的原故。②可以说正是大禹治理岷江汉水的成功为其治水黄河流域的水患积累了经验,才成就了其旷世伟业。

  二、巴蜀文化的发展与大禹治水关系密切

 ?。?、大禹治水的路线与巴蜀文明的发展基本同步

 ?。ǎ保┲嗡侨死啻佑文辽缁岬脚└缁岬谋厝灰?。从近些年来的考古资料看,巴蜀文明经历了一个从游牧到农耕、从盆周山地到丘陵再到成都平原的发展过程。2000年6月以来,对茂县营盘山遗址进行的勘探发掘,使巴蜀文明史提前2000多年。营盘山遗存与四川盆地文化中心的成都平原的宝墩村文化相比较,具有共同的文化因素。营盘山遗存的年代为距今5500—5000年以上,营盘山文化周围的岷江上游其他地区还发现了距今6000年的波西遗址和距今4500年的沙乌都遗址。宝墩村文化的年代约为距今4500至3800年,三星堆和金沙遗址距今3500—3200年。③

  1989年4月,北川县境甘溪的农民在甘龙洞挖掘出许多“龙骨”,经中国社会科学院考古所鉴定,其中一个是距今一、二万年前更新世晚期的人类牙齿化石和一个大熊猫下臼齿化石。④2005年8月起,四川省考古队在猿王洞景区烟云洞进行了为期一个月的考古发掘,发现了古人类的用火痕迹,经测定,在距今2万年左右,这里就是古人类活动地。这是四川省境内首次发现的古人类在这里的用火痕迹。同年10月该考古队又在江油、北川交界的大水洞(吴家后山)进行考古发掘,发现陶片600余件、石器10多件、石器坯子20多件,数件骨器和大量古动物遗骸。⑤据推断,这是距今5000年左右人类活动留下的遗迹。

  自此,我们似乎可以看到古蜀人的活动和迁徙路线:茂县云盘山-江油大水洞-绵阳边堆山-新都宝墩村-广汉三星堆-成都金沙。同时,它不仅为我们勾勒了巴蜀大地的先民从游牧到狩猎到农耕的发展历程,为大禹治水从岷江之源到成都平原提供了重要的考古依据,也为我们描绘了巴蜀文明的发展进程。

 ?。ǎ玻┐笥碇嗡俳斯攀癯鞘形拿鞯姆⒄?。距今4500年至3800年的“宝墩文化”,是成都平原城市文明发展的重要标志之一,也是古蜀大地即将跨进文明门槛的历史见证。而这一时期也正是大禹及其先祖在巴蜀地区生活的时期。水是生命之源,也是城市文明的灵魂,毫无疑问,岷江的治理在成都平原城市文明发展中发挥了极其重要的作用。

 ?。?、鲧、禹治水将巴蜀文明播向华夏大地

  据冰川考察资料表明,唐虞时代,成都平原西面的横断山区因受高温气候影响,夏秋雨量集中,据长年统计,盆地西部5~10月降水量约占全年的85~90%,素有“西蜀天漏”之称,一旦夏雨集中,水流不畅,便酿成洪灾。因此,鲧、禹首先对给四川盆地中部的成都平原构成洪涝威胁的岷江进行治理,便是情理之中的事。汉水流域与巴蜀相连,曾是蜀汉政权统治区域,以此上推,唐尧时代应为古蜀国辖地。因此鲧、禹在治理岷江的同时治理汉水也是顺理成章之事。
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